吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)用法是(shì)意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选(xuǎn)荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的(de)明君(jūn)形象(xiàng)，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并(bìng)积极加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活(huó)小事(shì)与国大(dà)事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉(wǎ四大灵猴的兵器叫什么名字n)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴熟(shú)的(de)从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌(yǒng)的(de)反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　四大灵猴的兵器叫什么名字各(gè)国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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