高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思是(shì)高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

　　关于(yú)高(gāo)山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思(sī)以及高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，高山流水是(shì)什么意思？，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思，酒(jiǔ)吧高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思，贵州高山流(liú)水是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故整理以下知(zhī)识：

高山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(n鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(g鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故èng)多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故