盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇(q万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗í)怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文(wén)化教(jiào)育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲突万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗