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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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