星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在世界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子(zi)确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变化(huà)，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人(rén)体内的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说(shuō)也(yě)不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们心中的(de)地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的(de)江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京(jīng)栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万(wàn)字，翻(fān)译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有(ycow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读ǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的(de)事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人(rén)就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的(de)，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面(miàn)去求，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要(yào)我(wǒ)们大(dà)破大(dà)立，空(kōng)去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的(de)一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太(tài)多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助(zhù)急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达(dá)到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我(wǒ)们(men)未来的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事(shì)业(yè)的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一(ycow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读ī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的(de)人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁(níng)可(kě)以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播(bō)文化，在(zài)七十五高(gāo)龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回来(lái)的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活(huó)需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教的(de)大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读