日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译士兵作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载(zài)，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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