星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说(shuō)到(dào)佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后的(de)产(chǎn)物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生，他都循着(zhe)这(zhè)样的(de)原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些(gǔ)老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对(duì)这个词(cí)印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得(dé)失的(de)心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就(jiù)是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是(shì)不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热(rè)心(xīn)了，就会(huì)对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什(shén)么(me)都(dōu)要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望(wàng)大(dà)家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什(shén)么个(gè)人(rén)物(wù)质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要(yào)，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无(wú)，看的(de)标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够(gòu)与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的(de)学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束(shù)，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是(shì)布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是(shì)看后代行人(rén)的作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团(tuán传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些)聚(jù)的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的(de)心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类(lèi)，看到(dào)工程组的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是(shì)我一(yī)生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大(dà)家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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