怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不(bù)知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思”的近义词(cí)：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻(jùn)节(jié)，固已无(wú)愧于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就已经无愧(kuì)于商山四皓(hào)了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜无耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸(liǎn)皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的(de)好 言(yán)语(yǔ) 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而(ér)记录(lù)之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的(de)手(shǒu)笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的(de)近(jìn)义(yì)词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅察 《对(duì)楚王(wáng)问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行(xíng)，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神(shén),并(bìng)

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联合式(shì)；作主语、宾语；指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年(n天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思ián)代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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