贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对(duì)人(rén)不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事费得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十(shí)一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　75寸电视长宽是多少”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义(yì)是(shì)迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑(yí)先帝之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业(yè)，像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的(de)修行(xíng)，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重(zhòng)75寸电视长宽是多少要(yào)工作，若(ruò)五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定，则终究(jiū)是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通(tōng)或各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等(děng)就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷和(hé)目的是什(shén)么，戒律绝(jué)不是修行的(de)目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世(shì)的话，订制(zhì)的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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