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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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