仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇是孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐的。

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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的(de)关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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