什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是各(gè)方面素(sù)质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的(de)发展或达到(dào)一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们(men)带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢(yíng)得割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(dé)更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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