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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得(dé)2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(w2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口ú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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