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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可(kě)”的(de)意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo)了(le)事物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世(shì)界(jiè)观(guān)中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续(xù)的、稳定的、活什么是等量关系式，什么是等量关系四年级跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就(jiù)是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的(de)激(jī)烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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