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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知kind用法固定搭配，kind用法总结道(dào)物(wù)理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数kind用法固定搭配，kind用法总结学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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