夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道是“夏虫不可语冰(bīng)，井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi)，凡夫不可(kě)语道(dào)”意思是不要跟夏天(tiān)的(de)虫子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂的。

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　　不(bù)要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙谈大海，它没见(jiàn)过(guò)不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高(gāo)深的道(dào)的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不同、位置不同的人(rén)相(xiāng)处，最好的方式莫(mò)过(guò)于不争辩、不解释，做好自己即(jí)可。

　　出(chū)自《庄子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自(zì)喜，以天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己(jǐ)若’者，我之(zhī)谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻(qīng)伯(bó)夷之(zhī)义者，始(shǐ)吾(wú)弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至于(yú)子之(zhī)门，则殆(dài)矣，吾长(zhǎng)见笑(xiào)于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井(jǐng)蛙不可以语于(yú)海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今(jīn)尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾(wú)未(wèi)尝以(yǐ)此(cǐ)自多(duō)者(zhě)，自以比形于天(tiān)地，而受气于阴(yīn)阳(yáng)，吾在于天地(dì)之间(jiān)，犹小(xiǎo)石(shí)小木之在大(dà)山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自(zì)多！计四海之在天地之间也(yě)，不似(shì)礨(lěi)空之在大(dà)泽乎？计中国之(zhī)在(zài)海内不似(shì)稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生(shēng)，舟车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物(wù)也(yě)，不似豪(háo)末之在(zài)于马体乎？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)，任士之所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞(cí)之以为名，仲(zhòng)尼(ní)语(yǔ)之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似尔(ěr)向之自(zì)多于水乎(hū)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各条河都注入黄(huáng)河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河的两岸到河中的(de)小(xiǎo)洲(zhōu)之间，连(lián)牛(niú)马这样的大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜(xǐ)，认为天下的美好之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺(shùn)着水流向东行，到了北(běi)海，向东面(miàn)看，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河(hé)伯就转(zhuǎn)过他的脸(liǎn)，抬头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有(yǒu)这样的(de)话：‘懂得了一些道理，就认为谁也(yě)比不上自己’，这样的人，说的就是(shì)我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子(zi)的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如(rú)今我(wǒ)看到你的(de)涵量是如此难(nán)于穷(qióng)尽，我不是到你(nǐ)的(de)门下请教，就非(fēi)常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时间地被(bèi)真正(zhèng)的大名家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它(tā)受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈(tán)论冰(bīng)，因为它受时节的限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅陋的人谈(tán)论大道理(lǐ)，因为他被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如(rú)今你从海(hǎi)边(biān)往(wǎng)外看，观览(lǎn)大海，就知道了你自己的浅薄，这样(yàng)我(wǒ)就可(kě)以和(hé)你谈论大道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不知(zhī)道(dào)什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将(jiāng)海水泄漏(lòu)出去，不知道什么(me)时候才停止，海水却不见减少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋2l是多少毫升 2l是多少升天，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是(shì)干旱，大海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简直不是用一(yī)般数字所能计算的。

　　但我却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是自然的产(chǎn)物，由天(tiān)地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在(zài)天地之间，就跟小石块、小树木在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自己所见(jiàn)太(tài)少，又(yòu)哪(nǎ)里敢自以为多而骄傲呢？算起来四(sì)海存在于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于(yú)旷野(yě)之中吗？算起来中(zhōng)国存在于海内，不就像(xiàng)一颗(kē)小米粒存在于(yú)大谷仓中吗？世人(rén)每用“万物”的说(shuō)法来称事物数(shù)量之多；

　　而人类不过(guò)只是万(wàn)物中的(de)一(yī)种罢了。