仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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