不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原以(yǐ)及不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思