在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答(dá)案。
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果然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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