抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～195学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生7），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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