敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿国民党任公是指谁，任公指的是什么想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一(yī)系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他国民党任公是指谁，任公指的是什么的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 国民党任公是指谁，任公指的是什么