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　　孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高(gāo)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高自己的国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会得到更多其(qí)它(tā)国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的(de)。

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