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“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空,到哪里染上尘埃。
这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的,看世间万(wàn)物(wù)无不(bù)是一个空字,心本来就是空的(de)话,就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑,任何事物(wù)从心而过,不留痕迹。
出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。
全文: 菩(pú)提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处(chù)有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。
明镜(jìng)本清净(jìng),何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。
本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃!菩(pú)提(tí)只向心觅,何劳向外(wài)求玄?听说依此修行,西方只在(zài)目(mù)前!《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗(shī)偈,共有四首,载(zài)于《坛(tán)经》。
其(qí)中前两首(shǒu)偈是(shì)针币值是什么意思,硬币的币值是什么意思对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净;
第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之直道;
第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。
本(běn)来无一(yī)物,何必惹尘埃.是什么意思?全解
意思是本来就没有(yǒu)什么东西,为什么一(yī)定(dìng)要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。
出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。
原文(wén):菩提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃。
译文(wén):弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树,弟子的(de)心灵就像一座明亮的(de)台镜。
要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。
扩展资料:
背(bèi)景故事:
这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时,他的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟(wù),于(yú)是大(dà)师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”
慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。
”
从(cóng)佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看,慧能的显然要高得多(duō),所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授,称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。
大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解的:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃”。
意思是:弟子就如同是菩提树,(释(shì)迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟(wù)),弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)(十(shí)年树木(mù)百年(nián)树人就是出于此(cǐ))。
而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃。
”意思是:菩提(tí)树不是(shì)菩提树,而是原本比喻(yù)智慧的,明亮的镜子(zi)本来就不是镜子(zi),而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的(de)心的。
我们(men)的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的,那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?
二者的差(chà)异在于,神(shén)秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟(wù),而慧能则超越了神秀的境界,不(bù)需要比喻,直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。
参(cān)考资料来源:百度百科—菩提(tí)本无(wú)树
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了