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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于(yú)人们太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习(xí)不能够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己的(de)见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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