子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人(rén)不学(x东莞属于几线城市ué)不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节东莞属于几线城市选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì):小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了