子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是(sh功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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