不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的。
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不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式(shì)还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道(dào)
被动(dòng)句。
于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于(yú)时,学于余(yú)。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻译(yì):李家(jiā)的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六(liù)经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le),不受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我(wǒ)学习(xí)。
我赞许他能(néng)够遵行古人(从(cóng姜子牙活了多少岁)师(shī))的途径(jìng),写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。
出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束,来(lái)向(xiàng)我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向(xiàn姜子牙活了多少岁g)我学(xué)习
不拘(jū)于时句(jù)式
不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。
这句话出(chū)自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学者(zhě)必有师。
师(shī)者,所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。
人非生而知之(zhī)者(zhě),孰能无惑(huò)?惑而(ér)不从师(shī),其为(wèi)惑也姜子牙活了多少岁,终(zhōng)不解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾,吾从(cóng)而(ér)师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆出(chū)于此乎(hū)?爱其(qí)孝(xiào)清子,择师而(ér)教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之(zhī)师(shī),授之(zhī)书而(ér)习其句读(dú)者,非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句(jù)读(dú)之不知,惑之不(bù)解(jiě),或师(shī)焉,或不(bù)焉(yān),小(xiǎo)学而(ér)大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén),不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道(dào)相似也(yě)。
位卑(bēi)则足羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人(rén),君子不齿(chǐ),今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤!
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 姜子牙活了多少岁
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了