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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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