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巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不让(ràng)须眉是什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼(guó):妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿(yì)送去巾帼,意(yì)谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为美,故以为男子的(de)代称(chēng)。

  古代有所作为者多(duō)为男性(xìng),巾帼不让(ràng)须眉,就是指女子亦(yì)可(kě)为有所作为者(zhě),不一定比男子差。

  源(yuán)出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰(shì),以怒(nù)宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼(guó)不让须(xū)眉的意(yì)思是女人(rén)不比男人差。

  下一句(jù)是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发角鲨烷能天天用吗,为什么医生不建议用烟酰胺上(shàng)的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为(wèi)男子的代(dài)称。

  时候的(de)贵族(zú)妇女,常在(zài)举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝(sī)织品或发丝制成的头饰(shì),这种头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金(jīn)珠玉翠(cuì)制成的珍贵首(shǒu)饰(shì)。

  巾帼的种类(lèi)及(jí)颜(yán)色(sè)有多种(zhǒng),如用细(xì)长的(de)马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用(yòng)黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是(shì)古(gǔ)代(dài)棚(péng)巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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  “巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的(de)是女子(zi)有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼(guó),意谓司马懿如同妇(fù)人(rén)。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为美,故(gù)以为男子(zi)的代称。

  古(gǔ)代(dài)有所作(zuò)为者多(duō)为男性,巾帼(guó)不让须眉,就(jiù)是指女(nǚ)子亦可为有所(suǒ)作(zuò)为者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴松之(zhī)注(zhù)引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什么

  巾帼不让须(xū)眉的意思是女(nǚ)人不(bù)比男人差。

  下一句是(shì):红颜(yán)更(gèng)胜儿郎。

  帼(guó),妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子的(de)代称。

  时(shí)候的贵(guì)族妇(fù)女,常在(zài)举行祭(jì)祀大典时戴一(yī)种用丝织品或(huò)发丝制成的头饰,这(zhè)种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼(guó)的种类及颜色有多种,如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜(yán)色制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人(rén)们便(biàn)称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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