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“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学(xué)》。
原(yuán)文:古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其(qí)家;
欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其身;
欲修其身者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先(xiān)致其知(zhī),致知在格物。
物格而(ér)后(hòu)知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后身修,身(shēn)修而后家(jiā)齐,家(jiā)齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。
白话译文(wén):古代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的(de)人,先要治理好自己的国家;
要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家,先要(yào)管理好自己的家庭和家族;
要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性。
要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端正自(zì)己的(de)思(sī)想;
要端正自己(jǐ)的思(sī)想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng),先要(yào)使自己获得知(zhī)识,获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。
通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后,心(xīn)思才能端正(zhèng);
心(xīn)思(sī)端正后,才能修(xiū)养品性;
品(pǐn)性修养后,才能管理好家庭家族;
家庭家族(zú)管理好(hǎo)了,才能治理好国(guó)家;
治理好国家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒(rú)学的入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。
其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾(céng)子的(de)学生记录。
文章所(suǒ)展示德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么的,是儒学三纲八目的追求。
它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义。
德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么>致知在(zài)格物,物(wù)格而后(hòu)知至,是什么意思
认(rèn)识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其(qí)国;欲(yù)治其(qí)国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其(qí)心;欲正其心者,先(xiān)诚其意(yì);欲指敬(jìng)诚其意者,先致其知(zhī);致知在格物(wù)。
物格而后知至(zhì);知(zhī)至(zhì)而后意诚;意诚而后心正;心(xīn)正而后身修;身修(xiū)而后家(jiā)齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治(zhì)而后天下平。
翻(fān)译:古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治理好自己的国家;要想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族(zú);要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性;要想修养自身的品性,先(xiān)要端(duān)正自己的心(xīn)思;要想端正(zhèng)自己的(de)心思,先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng);要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想(xiǎng);认识(shí)最真的本心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù),而(ér)彰(zhāng)显明德(dé),认(rèn)识本心(xīn),表(biǎo)里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正;心思端正(zhèng)后才能修养品性(xìng);品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族;管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述(shù),由(yóu)曾子(zi)的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求。
它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫,也(yě)是(shì)儒学为我们(men)所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们发(fā)现,儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂入(rù)室,领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了