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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思,苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

  这句话的(de)意思为:如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

  出(chū)自《三字经》,《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái),今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

《三字经》简介

  《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。

  在中国(guó)古代经典当中,《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

  《三(sān)字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范(fàn),包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等,而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时,就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事,以及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

  《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同版本,全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù),并称为(wèi)"三、百、千"。

《三(sān)字经》节选

  人之初,性(xìng)本善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻(lín)处(chù)。

  子不学(xué),断(duàn)机杼。

  窦燕山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不(bù)教(jiào),父之过(guò)。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲(qīn)师(shī)友(yǒu),习礼(lǐ)仪。

  香(xiāng)九龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝(xiào)于亲,所当执。

学习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一,它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶,它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神,体现了独特的教育思想和文化魅力。

  这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化,在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重,并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

  2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口,简明扼要,是以(yǐ)中国历史为(wèi)素(sù)材,植根于传统(tǒng)文化,强调(diào)教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响,讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

  同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

  3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会(huì)环境什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些下,德育教育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题。

  现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

  传统文化的核心就是“德育(yù)”,《三(sān)字经》中说(shuō):“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì),次见闻”,可见(jiàn)在传统的教育中,是把(bǎ)德育放在首位的(de),一个人首先得要有“孝(xiào)悌”,即(jí)德”。

  4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶,它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不息,屹立不倒。

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