抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tre张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗tyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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