什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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