手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州是(shì)手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰的。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高(gāo)，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地(dì)写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目(mù)，与“高”字在同句(jù)中的(de)巧(qiǎo)妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来(lái)。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者的审美视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出(chū)了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张(zhāng)的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了(le)山寺的(de)高耸，给人以丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从(cóng)而将一座几乎不可(kě)想象的(de)宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿(dùn)感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变(biàn)化(huà)而又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》，一般(bān)认为是(shì)李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写的(de)是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内(nèi)，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊(s揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音hū)、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特(tè)色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾苦表示同情，又善(shàn)于(yú)描绘自然(rán)景(jǐng)色，表达(dá)对(duì)祖国山河的(de)热(rè)爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律(lǜ)和谐(xié)多变(biàn)，善于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸(xī)取(qǔ)营养和素材(cái)，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克(kè)斯(sī)说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮(liàng)和星星，人(rén)世间再(zài)也(yě)没有(yǒu)第二(èr)个似我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾坤，从(cóng)荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将(jiāng)永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净化为(wèi)生灵(líng)之金(jīn)，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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