抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的p>

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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