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总监和经理哪个大致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)总监和经理哪个大和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；总监和经理哪个大>

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是总监和经理哪个大孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。