提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔)时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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