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独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在(zài)不同年(nián)份的生(shēng)活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民(mín)常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zh大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁è)些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁)肖(xiào)是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下(xià)短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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