四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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