草木本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的(de)意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗以及草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗，草木本(běn)有心,何(hé)求(qiú)美人折，草木本(běn)无心何须(xū)美(měi)人折原文(wén)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是(shì)为了让(ràng)美(měi)人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

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　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开明的(de)时(shí)代才能施(shī)展自(zì)己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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