世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四大文化名人(rén)包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎(shā)士比亚(yà)的。

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世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰(lán)的天(tiān)文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他(tā)提出(chū)了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察和(hé)计(jì)算完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了两个(gè)月的(de)时间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法(f伊拉克是不是被灭国了ǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在(zài)学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文(wén)学家(jiā)之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占(zhàn)的位(wèi)置也是独(dú)一无(wú)二的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处伊拉克是不是被灭国了(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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