不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(li锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ù)经的(de)经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的(de)时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。