割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了(le)解一(yī哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读p>

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读