人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么以及人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因素(sù)紧密相索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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