赶尸是(shì)古(gǔ)代(dài)湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系(xì)列手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希望(wàng)把死者尸(shī)体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下(xià)，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮(bāng)助(zhù)死者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇着手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又(yòu)不(bù)是空穴来风，所以很大可(kě)能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什(shén)么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完(wán)整，没有(yǒu)传染病等方便他(tā)们运送的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回，其实是(shì)怕(pà)自己被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂(hún)魄(pò)，那(nà)旧魂(hún)魄就无法投(tóu)胎，其实(shí)是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归故(gù)里，说(shuō)白了还(hái)是好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(shì)因为尸体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒(tú)两人(rén)一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背尸体，而且是(shì)处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间(jiān)处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途(tú)中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣(yī)，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的(de)。

为(wèi)了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大(dà)多走夜路(lù)，而(ér)且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会回避，死(s好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过把过程神(shén)秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法
有人认(rèn)为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些(xiē)柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有(yǒu)小幅(fú)度(dù)活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细(xì)长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的(de)尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感觉，就(jiù)像影视(shì)剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还(hái)不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实(shí)这(zhè)跟当地(dì)的(de)地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从(cóng)高至低(dī)的，大(dà)多是下坡路(lù)，利(lì)用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多(duō)力气。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代科(kē)学家(jiā)也(yě)争(zhēng)论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言(yán)之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)在(zài)今天已经不好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透(tòu)露(lù)赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也(yě)无法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一(yī)定存在的，可能(néng)古人将它神秘(mì)化了。

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