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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里,君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式?
“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同,(只是君(jūn)子)善于借助外物(wù)罢了。
”
《劝学(xué)》赏析
荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇,其中有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。
这(zhè)里节(jié)选三段,在原文中本不相连,但是DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品ht: 24px;'>DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品(shì)意脉(mài)一贯,可以独立成篇。
文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。
这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事(shì)物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白(bái),发人深思。
文中除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。
通过比喻阐述(shù)道理、证明论点,这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。
由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警动人(rén)。
君子非(fēi)生异也,善假于物也出自于哪(nǎ)里?
正确(què)的表述(shù)是:“君(jūn)子生非异也,余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。
”出自荀子(zi)的《劝学》。
这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤:君子的(de)资(zī)质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。
其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了