人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥(jī)答次烧(shā菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里o)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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