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修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全诗解修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之(zhī)将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰的。

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扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓山，使为书(shū)招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋(sòng)者事皇上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫(xuàn)然出涕，曰(yuē)：“国亡不能(néng)救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客(kè)人一(yī)样接待他(tā)，和他一(yī)起去崖山(shān)，并让他(tā)写信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于(yú)是文天(tiān)祥作《过零丁洋(yáng)》给(gěi)弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生(shēng)自(zì)古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家聚(jù)在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那(nà)样为我们皇上做事(shì)，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代表之作，作(zuò)者于文中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史上著(zhù)名(míng)的(de)爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百(bǎi)年(nián)来，文(wén)天祥从来不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历来学(xué)者对他也(yě)颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写(xiě)下了(le)一篇(piān)动人心弦(xián)的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒(dào)扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾”的出处是《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶(fú)大厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救事物于(yú)危险的境(jìng)陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方的代表之作，作者(zhě)在文章中多处运用夸张(zhāng)、比喻的(de)手(shǒu)法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯定。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》节选：怦(pēng)然令我(wǒ)心跳(tiào)的，是他已活了(le)七百六(liù)十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂(áng)而(ér)来，并将踏(tà)着无穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生(shēng)于公(gōng)元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望他(tā)能挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)没(méi)能，也无(wú)法(fǎ)延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之(zhī)榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓(yù)方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

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扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓(yá)山破(pò)，军(jūn)中置酒大会(huì)，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者事皇(huáng)上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死(sǐ)有(yǒu)余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了(le)潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上像客人一(yī)样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写(xiě)信(xìn)招降张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家，还(hái)教唆人家叛国，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后(hòu)说(shuō)：“人(rén)生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军(jūn)营中大家聚在一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能像为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为我们(men)皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当(dāng)代(dài)著名作(zuò)家卞毓方“大散(sàn)文”的代(dài)表之作，作者于文中(zhōng)多处(chù)运用夸(kuā)张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈(qū)的(de)精神成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历来学者(zhě)对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒洒(sǎ)五千(qiān)多字(zì)，通过对(duì)史实的运用(yòng)和(hé)丰(fēng)富的想象力，写下了一(yī)篇动人心(xīn)弦的大(dà)散文。