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42周是几个月，42周是几个月保质期千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(42周是几个月，42周是几个月保质期wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shé42周是几个月，42周是几个月保质期n)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。