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  “然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词,意(yì)思是(shì)“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句(jù)意思是已然(rán)这样,那么全国的事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原(yuán)文节(jié)选:一老河(hé)兵闻之,又笑曰:“凡河中(zhōng)失石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性松(sōng)浮,水不能(néng)冲石,其反激欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好之力,必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

  如是再啮,石又再转。

  转(zhuǎn)转不已(yǐ),遂(suì)反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

  求之(zhī)下贱,固颠;

  求之地(dì)中(zhōng),不更颠乎?”如其言(yán),果得于(yú)数(shù)里外。

  然则全国(guó)之事,但知其一,不知其二(èr)者多矣,可据理臆断欤?全(quán)文层次明晰,其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

  庙里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng),由于对外界事物(wù)的(de)知道有(yǒu)限(xiàn),依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟,顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽,当然(rán)是找不到;

  可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确(què),他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气,可是现实仍是(shì)现实(shí),依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘,必(bì)定也是找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

  老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道,对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解,因而能得出正确(què)的定论:石头逆(nì)流而上了。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)?

  然则是连词(cí),,意思是“已然这(zhè)样,那么…”。

  出自:《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

  原文节选:求之下(xià)贱,固(gù)颠;求(qiú)之地(dì)中,不更颠乎(hū)?”如其言(yán),果得于数里(lǐ)外。

  然(rán)则(zé)全国之岩山事,但(dàn)知其一,不(bù)知其二者多矣,可据理臆断(duàn)欤?

  译文(wén):到(dào)河的下流(liú)寻(xún欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)觅石兽,当然张狂;在(zài)石兽淹(yān)没(méi)的(de)当地寻觅它们(men),不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话(去寻觅),公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

  已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么全国(guó)的事,只知道表面现(xiàn)象(xiàng),不(bù)知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多,莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就片面判别吗?

  文(wén)学赏析

  这篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教育含义(yì)的寓言故事,讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵(bīng),嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨,挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

  关于人们(men)的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

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  庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同,由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限,依(yī)照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟,顺着河流去(qù)寻觅石兽,当然是找不到。

  可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不(bù)正确,他的一套(tào)理论或许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气,可(kě)是现实仍(réng)是现实,依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘,必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

  老河(hé)兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解,因而能得出正确的(de)定论:石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅,公然找到(dào)了石兽。

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